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20 août

特性

特性

玉石名稱
軟玉

 

翡翠

 

岫玉

 

瑪瑙

 

水晶

 

綠松石

 

南陽玉

 

透明度 不透明﹐少數半透明 不透明﹐少數半透明、透明 不透明至半透明﹐少數透明 不透明﹐半透明﹐少數透明 透明 不透明 不透明、半透明﹐局部透明
光澤 油脂光澤﹐玻璃光澤 玻璃光澤 玻璃、油脂、少數蠟狀光澤 玻璃光澤 玻璃光澤 土狀至蠟狀光澤 玻璃光澤
比重 2.96-3.17 3.33 2.5-2.8 2.65 2.65 2.6-2.8 2.5-2.9
硬度〔摩氏〕 6-6.5 2.5-5.5 6.5-7 6-7.5
組成礦物 透閃石 硬玉 葉蛇紋石 玉髓 石英 綠松石 綠帘石
顏色 白、青、黃、綠、黑 艷綠、黃綠、灰綠、紫羅蘭 白、綠、黃、黑、褐、碧綠 白、灰、紅、綠、紫、藍、黃、褐 無色、黃、紫、褐、粉紅、綠、黑 淺白、黃綠、淺藍、天藍、草綠、湖藍 白、綠、紫、藍、黃、乳白、紫白、純藍
產地 新彊〔和闐〕花連〔台灣〕 緬甸 遼寧岫岩縣 吉林、甘肅、寧夏、南京、陝西、廣西 徐州、梧州、兗州沂州 鄂西、湖北 河南﹐南陽獨山
15 juin

藝術品投資向高古玉傾斜

“黃金有價玉無價”。我國自古就是“玉”的國度,曾創造出了各種各樣的玉器製品,有著燦爛的中國玉文化。國人素有崇玉、禮玉、珍玉、愛玉、佩玉、藏玉的情結。那些製作精細工巧、材質溫潤堅硬的各朝古玉一直是人們祭祀禮神、美化修身、權利、等級、身份、財富,等象徵的珍奇物品,成為歷代王朝上層社會和世俗百姓共同的喜愛與追覓的對象。古玉有著易收藏、好保存、便於把玩、可永久傳承的特性,愛玉之風綿綿數千年,如今已成為我國字畫、瓷器收藏之外最大的收藏種類,這種盈利高、風險小的投資方式正被人們普遍認同。

    “古玉收藏與經濟、生活水準的發展密切相關。一方面,人們用它來美化生活,提高生活品質;另一方面,人們早已將之作為一種重要的投資方式,玉器的行情更是一直在漲,古玉尤甚!”資深收藏家杜平說到。而在他收藏的眾多的古代藝術品藏品中,又以高古玉所佔比重最多.目前在他的收藏界朋友中,已有越來越多的人士,把目光投向了高古玉。

    中國文物具有潛在的、明顯的巨大財富增值空間。隨著國民經濟的發展,文物價值具有不可估量的升值空間極其影響力。“在眾多品類文物中,具有綜合價值的文物大量存在於民間,如按其綜合價值來看,按順序排列其升值空間依次是:1、漢代以前玉器。2、青銅器(漢代以前)。3、陶俑及石造像。4、元代以前陶瓷器。5、明清民窯陶瓷器。6、清代以前字畫。7、其他雜項。”

古玉辨偽真訣

古玉投資最大的難點在於鑒定真偽。鑒定古代玉器,主要是對材質和製造年代的鑒別,兩者之中,鑒別製造年代更難一些。因為一些作偽者挖空心思,方法之多,技術之高,令人難以判斷。

收藏古玉不能想當然。如有人在市場上看到一件像青銅彝器的陳設玉,以為青銅彝器有這樣的款式風格,古玉也會有,掏錢買回家,經鑒定,原來是一件仿品。

古玉作偽早在北宋就有,清代和民國達到鼎盛。據記載,玉器作舊的主要方法有:把玉件用火燒烤,使其顏色發白,稱為“偽石灰玉”;把活羊腿割開,置入小件玉器,用線縫好,幾年後取出,玉上有血色細紋,稱為“羊玉”;用烏梅水煮質地鬆軟的玉,冒充“水坑玉”;將玉器用鐵屑拌之,用熱醋澆之,埋土經數月取出,宛如古玉。還有很多種方法,不一一列舉。

古玉作偽在現代,使用高科技手法更是層出不窮,作偽者常常使用氫氟酸進行強化處理,但只能腐蝕表面,不能沁入內裏。經化學處理過的假玉器,是不能收藏的,因對對人體有害,嚴重的可以致使人的中樞神經受損。

古玉收藏市場潛力巨大

在歷經久遠年代與歷史的滄桑積澱之後,中國玉器已步入到一個全新的時代,這其中尤其是那些年代久遠、讓人遐想無盡的高古玉,文化特質最為明顯,除了祭祀、圖騰、象徵之外還有避邪的寓意,它們象徵著遠古的宗教、神權、財富、地位,附帶有諸多神秘的色彩。古玉蘊意生命萬象,表達出了古人對生命和生活的熱愛之情,蘊含著對天地萬物等自然現象祈禱崇拜之意,折射出我國特有的一種遠古精神文化精髓,尤為受人青睞。

    玉器特有的溫潤特徵和可盤玩、易保存、便於觀賞的特質,與它源遠的人文文化,吸引和喚醒了一大批收藏人士躍躍欲試,準備投資玉器收藏。如今在北京、上海、廣州各大城市的收藏品市場中,玉器專賣隨處可見。從皇家到民間,從古代到現在,中國人都對玉器始終喜愛有加,那些傳承有序、文化期特徵明顯的高古玉,價格更早已暴漲至上百萬元。兩年前,在紐約蘇富比“中國陶瓷工藝品”專場拍賣中,一件新石器時代晚期至商時的玉刀,就曾以23.2萬美元成交,而在安陽殷墟遺址出土的一件商代的禮儀器玉戈,在2005年藝術品春拍中受到廣泛關注,受到市場的熱烈追捧,拍賣師從380萬元起拍,經過6次激烈競價,最終以480萬元的價格成交,充分展示了古玉的巨大市場潛力和文化魅力。高古玉器可謂是玉器市場的常青樹,不論市場風雲如何變幻,它都以其悠遠的文化含量、極高的藝術品位笑傲玉器拍場。

    收藏業內人士分析認為,一個前世所未有的愛玉、珍玉、藏玉的歷史巔峰時代已經來臨,古玉投資收藏正當時。

對中國人 點解玉是多麼重要的?

在中國傳統中有關玉的觀念,是由礦物與文化結成的二元組合,如東漢許慎在《說文解字》中訓釋「玉」字時指出:「玉,石之美,有五德……」。但事實上,在許慎之前的史前時期,玉早已具有神物和瑞信(身份尊卑標誌)等文化、精神上的內涵。至春秋時期,孔子賦與玉以十一德。至此,玉的文化概念已基本完善,而許慎對此又作出了精闢的概括。


中國古代各地居民對玉的認識並不一致,總的來說,凡是顏色漂亮、質地細緻的礦石均可稱為玉,在辭書上留下來的玉名就有一百多個,實際上它們並非都是閃玉。如水晶、瑪瑙、玉髓、綠松石、孔雀石、蛇紋石、青金石甚至珊瑚,在歷史上曾經都是中國玉家族中的成員,在品格價錢上卻遠遠不能跟和闐玉相比。


玉可分為硬玉和軟玉兩種。其中以硬玉或中國玉最受中國人所喜愛,也是較罕有和珍貴的一種,顏色通常都非常吸引。而軟玉價錢普遍較便宜,但也要視乎其顏色而定。除作首飾外,也有用來做雕刻物。


早在18世紀時,中國已有硬玉由緬甸傳入,且多是皇室貴族的貢品。在18世紀以前的玉。多為軟玉。羊脂白玉(Mutton Fat)在當時非常流行及珍貴。時至今日,中國人還十分相信玉可以驅邪、保護身體,也是好運的象徵。


古時中國人也相信玉可延緩人體的分解。近年展列的金縷玉衣就是一具穿上以軟玉做的衣服、已有2000年歷史的屍體。此外,屍體的身體的各個竅門均以玉封閉,以防止邪魔乘虛而入,口中也有一件雕刻而成的玉蟬。


玉是世界上最堅韌的寶石。一塊1立方吋的玉需要約50噸的壓力方能將它壓碎,比鑽石更堅韌。


早在商朝時代中國人已開始利用軟玉做首飾,其歷史比硬玉還要悠久。軟玉的綠色比硬玉的均勻,顏色「實」一點,透明度低。軟玉很少有白底帶著青綠點的(白底青)。最受人喜愛的是雪白的羊脂白玉,顏色愈白愈通透的,價錢愈高。相反的,顏色愈深綠帶黑而色實的價錢愈低。雖然大部分人相信硬玉比軟玉貴,但價錢仍要視乎質素而定。有些硬玉的質地和顏色較差的,會比上等的軟玉便宜多倍。紐西蘭及加拿大都有出產軟玉。以前因為加拿大的軟玉多運往臺灣切割,所以人誤稱為臺灣玉。

2 février

玉高貴於金的中國文化

玉高貴於金的中國文化
For the Chinese, Jade is always more valuable than gold

中國能舉辦奧運,是反映中國國力的崛起,成為世界強國之一。所以中國人應重視這項光榮。而在中國舉辦奧運期間,應介紹中國與奧運的各種關係。作為一個收藏家,最合理的題目便是介紹中國的奧運金牌鑲白玉背後的道理,及中國五千年的玉文化。

奧運是西方文明發源地希臘的文化及傳統。希臘文化在羅馬時代再發揚光大,成為歐洲文化的基礎。所以由歐洲國家發起的奧運,當然照足希臘文化的做法進行。而且已運行了幾十年,已成了一個獨立的傳統,不易更改。可是這幾十年來,奧運都在歐洲文化的國家中舉行,而只兩次在亞洲文化的國家中舉行。因此今次奧運在中國北京舉行,是在非歐洲文化地區舉行,所以是一個很大的文化突破。所以今次的奧運,當然要加一點中國文化進去。

在希臘文化中,是用不同的金屬代表等級。在希臘文化及以後的羅馬文化及歐洲文化都是以金代表最高的第一,以銀代表次一級,而以銅代表第三級。而且由公元前直到十九世紀,西方世界的錢幣,亦以金作高幣值,以銀作中幣值,而以銅作小幣值,所以金銀銅代表三個等級是西方世界很廣泛,很久遠的文化和傳統。沒有西方人會懷疑這個次序。另外,在19世紀前,在西方沒有比金更高級,更貴重的東西存在。所以金自然成為頂級代表。

現在奧運在北京舉行,我們便立刻要問,在中國的文化中,如何代表等級呢。由商代至清代的封建社會中,是十二分重視等級的,而且有清楚的規則大分級和小分級。在大分級中,可以分為四級。最高的一級是用玉代表,一般就是皇帝和皇后。例如代表權力的印章,便清楚規定只有皇帝和皇后可用玉印章,皇帝的玉印章叫玉璽。第二級是用金代表,上文談及印章,王候是用金印,例如漢代南越王墓中發現的南越王的金印就是近在眼前的例子。第三級用銀代表,但界限便沒有玉和金那麽清楚了,漢代的將軍印有些是銀刻的龜印,還有銅鎏金。第四級是用銅代表,應用範圍十分廣,在印章言,上至將軍,下至士大夫都用銅印。因此在中國文化中,玉、金、銀、銅這四個分級,一直存在的,只不過界限不斷在變而已。在中國,玉之所以比金級別更高,有三個理由。第一是在新石器時代如良渚及紅山文化,玉是與神交通的工具,是用玉祭神的,因此玉高於金是基於傳統。

第二個理由是在封建社會,玉器在商代及以後變成代表貴族身份和有德行的象徵,而金只有商業價值,而在文化價值上是無法與玉爭的。

第三個理由是玉器的製造,很費人力物力,並且要用當時最高的科技,即琢玉技術。是只有中國才有的高科技。當然比鑄金困難。在西方文化中,是沒有發展出這套技術,因此沒有玉器的出現,因此金成為最高等級的代表。在英文是沒有代表琢這個字義的英文名詞,琢字代表一套技術(下文才交代)去處理很硬的物質,例如硬度在6.0的東西。在西方,要到十九世紀,去研磨鑽石和寶石時才發展到近似中國琢玉的辦法,但卻沒有特別的名詞,而仍用一般名詞cut去形容。因此中國的琢玉技術,比西方早了五千年。

如果根據中國傳統和文化,奧運的第一名應用全白玉的獎牌,可是西方文化亦根深蒂固,而且奧運第一取金牌亦已運行好久,已成為奧運的傳統,所以只能兩全其美,在西方傳統上的金牌,再鑲上白玉(見圖I-1),以令東西兩方文化並存,這做法已足令西方人了解到世界文化有多個源頭,而非希臘文化獨大。更重要的是令他們知道西方頂級的金,還有他們未知道的玉,排在金之上。這是一個很大的文化衝擊。世界的文明,除希臘外,便只有中華文明亦能一脈相承地延續到現在。

20 novembre

珊瑚

珊瑚為海生圓筒狀腔腸動物,學名叫「珊瑚蟲」。

珊瑚生長時會分泌碳酸鈣骨骼,骨骼慢慢連接起來就形成了珊瑚「礁」,就像蓋了許多房子一樣,提供給許多海洋生物居住生活的環境。珊瑚體內還有藻類和牠共生,稱為「共生藻」,平常我們看到色彩繽紛的珊瑚,其實大部份都是共生藻的顏色。共生藻可以進行高效率的光合作用,產生能量,提供大量的營養給珊瑚礁生物,所以,對許多海洋生物來說,珊瑚可是個管吃管住的大房東喔!
珊瑚從外觀形態分有石珊瑚和軟珊瑚。
從生態角度分有造礁珊瑚和非造礁珊瑚。
作為寶石或觀賞石來分,品種有:紅珊瑚、粉珊瑚、黑珊瑚、藍珊瑚、地中侯賽因瑚、日本珊瑚、喀麥隆珊瑚、中國海南珊瑚等。
 
紅珊瑚是珍貴的寶石珊瑚,中國過去曾作為皇家貢品,在印度和西藏,佛教徒視紅色珊瑚為如來佛化身,他們用珊瑚來做佛珠,或裝飾神像。中醫認為,紅珊瑚可治病入藥。
13 novembre

天 壇 大 佛

天 壇 大 佛 位 於 寶 蓮 寺 旁, 於 1990 年 動 工, 1993 年 12 月 開 光, 並 開 放 給 公 眾 人 士 參 觀。 佛 像 高 34 公 尺, 重 220 公 噸, 坐 於 三 層 祭 壇 上, 是 全 球 最 大 的 青 銅 座 佛。 佛 像 坐 在 268 級 的 石 階 上, 端 坐 的 佛 像 莊 嚴 肅 穆, 無 論 遠 觀 近 看, 都 予 人 寧 靜 祥 和 的 感 覺。

前後三年。

從1981年開始籌劃建造,早期工程包括開山與興建天壇,1986年與中國航天航空工業科學技術諮詢公司簽約鑄造青銅佛像,並開始製作石膏模,1989年初開始天壇大佛主鋼架建造,年底將全部202塊鋼板分別組裝於鋼架上,大佛外型宣告完工,經歷幾年的道路修建、天壇內殿的整理,於1993年12月23日舉行隆重的大佛開光典禮,並對開放。天壇大佛重250噸,高34尺,大佛面相 莊嚴祥和,座向正好朝向北京,坐姿採結跏跌,相傳釋迦牟尼在菩堤樹下修悟正道時,就是這種坐姿,大佛的右手示「施無畏印」,顯示佛陀救眾生脫離痛苦的大悲心願,左手示「予願印」,給予眾生福樂慈願,雙掌中心所現法輪,代表佛法長存,流轉十方,鑄造天壇大佛之目的,是希望藉著佛陀的慈悲德相,化世人暴淚之氣為祥和,促進社會安寧,人心向善,實現人間樂土。大佛建於木魚峰頂上,正面有 一條268級石階,上到峰頂,便可俯覽整個寶蓮寺景色,且更有與天上佛祖接近的感覺。

925 算吾算100%純銀 ?

925銀已是「被國際公認」為純銀。
 
925純銀其實是指含銀量92.5%的銀制品。925代表銀的純度。
 
這是銀器的最理想純度,就正如999黃金的純度一樣。 因為足銀過於柔軟並且容易氧化,所以自從tiffany公司開創925銀以來,925銀就被國際公認為純銀。

銀飾、銀器

中國的銀飾、銀器的使用大致可以追溯到戰國時代,我國很多戰國墓葬中就有許多銀飾品出土。
 
唐代是中國銀器製作的繁榮時期,此時期製作的銀飾品類繁多、紋飾精美、製作工藝達到了較高水平。到了宋元時期,銀器逐漸開始商品化,皇室、貴族、富商們所用的銀飾品開始在民間流行,銀器的品種逐漸增多,器形設計新穎、外觀優美、工藝製作精湛,鑄、刻、彫、焊技術有了很大的提高。
 
明清時期,銀飾器物種類更加豐富,花色圖案也更為華美,此時期銀器開始從達官貴族進入尋常百姓家,銀飾文化在民間落地生根,銀器作坊逐漸成為一種民間職業而越來越興旺。

雲南是一個多民族的省區,在雲南的很多少數民族中至今還保持著佩帶銀飾的傳統習俗,例如:彝族、苗族、景頗族、阿昌族、布依族、哈尼族、佤族、傣族、拉祜族、普米族、瑤族、壯族、藏族等。

我們在這裡所展示的只是民族銀飾大家族中的一小簇—“民間搜集到的部分老銀飾”,品種主要以較為典型的發飾、頸飾、手飾為主,希望通過這些有代表性的銀飾品讓大家對少數民族服裝佩飾有一個初步的認識和概念。

小 常 識
銀飾品:是指用銀打造出來的各種首飾、器物。
銀首飾主要包括頭飾(銀冠),發飾(簪、釵、步搖、扁方、梳篦),手飾(手鐲、指環),帶飾(束衣、褲、裙的帶子),服飾(帽飾、衣扣),銀器物(碗、盤、酒壺等)。



項圈:頸飾的一種。一般用金、銀、銅等金屬材料制做,男女均可佩戴。清代少年男女佩戴項圈較為普遍。如今苗族、壯族、侗族、佤族等少數民族婦女仍保留著戴項圈的習俗。


發簪:中國古代發飾之一。中國古代男女都留長發,所以用簪來插定挽起的頭髮發結。簪起源於新石器時代。商周時期,簪的材料以骨為主;漢代開始出現象牙簪、玉簪;唐宋元時期大量用金、銀等貴金屬制做。
尺寸:長16—19公分


雙鳳耳環—耳飾包括耳環、耳墜。環形耳飾稱耳環。耳環約出現于晚唐時期,宋時漢族婦女戴耳環已很普遍。今天,很多少數民族婦女、包括部分漢族婦女依然保持著佩戴耳環的傳統。
尺寸:外環直徑:5公分


生肖小銀鞋—鞋與“攜、偕”諧音,一雙小銀鞋寓意成雙成對、攜手並肩、白頭偕老,借喻美滿姻緣與愛情。
尺寸:長9公分


手鐲:手飾包括手鐲、指環等。手鐲古代稱手環、釧鐲等。手鐲最早出現于漢代,最初是用來賞賜有功之臣,所以不限男女均可佩戴。後來逐漸成為女性、小孩的貼身避邪飾物。唐代手鐲已很流行;明清及近現代婦女戴手鐲已較為普遍;直到今天手鐲仍然是人們普遍喜愛的一種手飾。

玉擺件

玉擺件是指文化藝術高度發達、對居住條件的文化成分提出嶄新的較高要求下,產生的新的裝飾藝術及其成品。
 
玉擺件是擺件中的精華部分,所以玉擺件出現是在近古時代,不會太早,但在殷王室玉中,有不少可供擺設、讓人們欣賞的玉雕。由此可知,在諸侯貴族、王室宗親所佔有的玉器中,有的可能既可使用又可供擺設,而我們現在不稱其為擺件,僅以明、清兩代玉器為例。
 
屬於擺件的玉器可列舉出玉山、仿古的玉尊、玉彝、玉鼎、孔雀、鵪鶉、瑞禽、異獸、爐瓶盒三事、如意、掛屏等。
12 novembre

琥珀

琥珀的英文名稱為Amber,來自拉丁文Ambrum,意思是精髓。也有說法認為是來自阿拉伯文Ambar,意思是「膠」,因為西班牙人將埋在地下的阿拉伯膠和琥珀稱為amber。中國古代認為琥珀為虎魄
 
琥珀是遠古時代松柏樹脂的化石,即古代松、柏、楓等樹分泌的樹脂經過地殼變動深埋地下,逐漸演化成晶瑩、透明、體輕、質脆的有機質寶石。
 
琥珀的魅力自然躲不過中國人的眼睛。琥珀,中國古代稱為「瑿」或「遺玉」,傳說是老虎的魂魄,所以又稱為「虎魄」。琥珀自古就被視為珍貴的寶物,因為琥珀來自松樹脂,而松樹在中國又象徵長壽。
 

琥珀含碳、氫、氧,因此琥珀中常有植物樹葉、小昆蟲、水珠等,這也說明琥珀是經漫長的時間後自然形成的,故有“千年銀香萬年珀”之說。琥珀的形狀多呈餅狀、腎狀、瘤狀、拉長的水滴狀和其他不規則形狀。顏色多呈黃色、橙黃色、棕色、褐黃色或暗紅色,淺綠色和黃色、淡紫色的品種極為罕見。

 

琥珀的品種和評價

中國根據琥珀的不同顏色、特點劃分的品種為金珀、血珀、蟲珀、香珀、靈珀、石珀、花珀、水珀、明珀、蠟珀、密臘、紅松脂等,其中金珀是珍貴優質琥珀。

 

現在出產的琥珀價值不高,除非是古董、精湛的藝術品或含有生物遺體。琥珀依昆蟲的清晰程度、形狀大小、顏色決定其經濟價值。色濃正,且無雜質者為佳。顏色以綠色和透明紅色為最好。最貴重的品種是包裹含昆蟲的琥珀,俗稱“琥珀藏蜂”,以昆蟲清晰、形態栩栩如生、個體大、數量多為最佳。多用來製作串珠、佛珠、雕刻品、香煙盒、衛生香等。

 

琥珀蜜蠟的種類
血珀:出土年代久遠的透明琥珀,色如高級紅葡萄灑的顔色
金珀:晶瑩如黃水晶,很珍貴
密蠟:不透明的琥珀
花珀:介於透明琥珀和不透明之間的琥珀
蟲珀:包裹有昆蟲的琥珀
骨珀:白色的琥珀

 

琥珀的藥用

治療功效
* 傳說中,琥珀能治療或減輕以下疾病和痛楚。
* 如頭痛或喉痛,宜在項上戴上琥珀鏈。
* 手腕關節痛楚,可戴琥珀手鏈。
* 若覺得身體疲勞,則要戴上較大的琥珀。
* 對支氣管炎,哮喘或腎臟出現毛病,琥珀也有其療效

琥珀含有一種乙醚油質,可穿過皮膚幫助血液迴圈,治療肌肉關節的酸痛於緊張,可醒腦,此外因琥珀含有微笑的琥珀粒子,容易與皮膚接觸形成保護膜,是很好的美容品。琥珀是一種名貴的中藥,南北朝陶弘景所著的《名醫別錄》概括的琥珀三大功效:一是定驚定神,二是活血散淤,三是利尿通淋。琥珀還能夠消痛鎮驚,有的地方常給小孩胸前挂一串琥珀,以此驅邪鎮驚。

 

 

10 novembre

A貨,B貨 及C貨.

A貨是指完全未經人工化學處理的玉石。

B貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的玉石,
只保留原有之綠色及白色的原素,然後以環氧樹脂膠注入玉石內作
為鞏固,讓整顆翡翠看來更通透,顏色更鮮艷。
由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞,
結構因而變得鬆散,故B貨很容易在表面露出裂紋。
另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為B+C貨。

C貨是指經過人工加色的假色玉。
其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的玉石中,
使它的全部或局部染成翠綠色或紫色等,
但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。
現今市面上很多店舖賣的貨,
已經不是A貨,因A貨與其他貨在一般人眼
上不能分辨,除非出錢去做科學鑑証,但一般人
就算買幾萬元的玉都唔會比錢做科學鑑証,
因做科學鑑証都唔平,除非你買幾十萬的玉石.

瑪瑙

瑪瑙的英文名稱為Agate,來自希臘文的拉丁字。

我國古書有關瑪瑙的記載很多,漢代以前的史書,瑪瑙亦稱“瓊玉”或“赤玉”。
 
瑪瑙一語來源於佛經,梵語本名“阿斯瑪加波”意為“瑪瑙”。可見佛教傳入我國后,“瓊玉”或“赤玉”才在我國改稱“瑪瑙”。
 
《本草綱目》金石部第八卷記載:馬腦,釋名“瑪瑙”,呈淡紅色,象馬的腦,故叫“瑪瑙珠”。屬雲石類,重寶也。瑪瑙質地堅硬,碾造費工,色正無暇,可做各種裝飾品,
 
史料記載,佩戴瑪瑙工藝品,不僅為了裝飾,而且可以使人頭腦清晰,精力充沛,提高工作效率。
 
所以,瑪瑙制品在今天仍是我國寶石行業中最主要的產品之一。

瑪瑙是一種膠體礦物,在礦物學中,它屬於玉髓類。自古以來,瑪瑙就受到人們的歡迎,古代的“七寶”之一就是瑪瑙。
 
瑪瑙由於紋帶美麗,自古就被人們飾用,出土玉器中,常見成串的瑪瑙球,以項飾為多。

瑪瑙一般為半透明到不透明,硬度6.5至7度,比重2.55至2.91,折光率1.535至1.539,瑪瑙的曆史十分遙遠,它是人類最早利用的寶石材料之一。在地質曆史的各個地層中,無論是火成岩還是沉積岩都能形成瑪瑙。所以,瑪瑙很多。我國瑪瑙產地分布很廣氾,幾乎各省都有,主要有黑龍江、遼寧、湖北等地區。在世界上整個歐洲、北美以及東南亞也盛產,世界最著名的產地有印度、巴西等地。

瑪瑙主要產于火山岩裂隙及空洞中,也產于沉積岩層中,是二氧化硅的膠體凝聚物,與水晶,碧玉等一樣,也都是一種石英礦,其化學成份也是二氧化硅。它的硬度超過水晶,瑪瑙本身具有堅硬 ,緻密細膩,形狀各異,光潔度高,顏色美觀而且色彩豐富等特點,是彫琢美朮工藝品的上等材料,加上手工藝者以先進的技術與完美的藝朮相結合,賦予它奇特的構思,豐富的題材,巧妙的設計,精湛的彫功。使得其表現的藝朮效果非凡而超俗。
 
瑪瑙的顏色非常豐富,俗稱“千樣瑪瑙”。從切開的剖面可以看到由灰、白、紅、綠、淡褐、淡藍(也有純白者)等多種不同顏色組成的同心圓狀、波紋狀、層狀或平行條帶狀,俗有“千種瑪瑙萬種玉”之說。寶石界將其中具有同心層狀和不規則帶狀、纏絲構造的隱晶質塊體石英稱瑪瑙。石中有水的瑪瑙稱“水膽瑪瑙”,為瑪瑙中之珍貴者。
 
瑪瑙除了作彫刻與首飾外,另外還有作用器的,如水盂、煙嘴、念珠、鼻煙壺等等。其中以鼻煙壺最負盛名。在眾瑪瑙中,以紅色瑪最有價值。珠寶行業有這樣一句話:“瑪瑙無紅一世窮”,
 
瑪瑙是玉髓的一種,是呈帶狀的玉髓,一般呈平直或者同心圓的色層、色帶、還有苔蘚狀或樹枝狀的色體,在沒有紋帶花紋的“玉髓”中,也有不少是玉石原料,要據顏色的不同,有“紅玉髓”、“綠玉髓”(亦稱英卡石)、“蔥綠玉髓”、“血玉髓”(亦稱血石)和“碧玉”等,
 
嚴格地說,沒有紋帶花紋的特征,不能稱為瑪瑙,只能稱為“玉髓”。
 
瑪瑙的用途非常廣氾,它可以做為藥用,寶石、玉器、首飾、工藝品材料、研磨工具、儀表軸承等。
 
中醫界認為,瑪瑙味辛寒無毒,它可用於眼科目生障翳者,用瑪瑙研末點之,療效很好。藥用的瑪瑙碎屑,是彫琢寶石所剩下的。瑪瑙是人們熟悉的首批寶石材料之一,古來早就被當作人間奇珍。

瑪瑙的實用價值在於它是很好的散熱型裝飾品,夏天佩戴瑪瑙項鏈和手鐲,不但清純美麗,而且涼爽宜人。並且,由於瑪瑙中含有鐵、鋅、鎳、鉻、鈷、錳等多種微量元素,所以,長期使用有益健康。
 

 
 
 

玉之種類

古代對玉的解釋是:
 
玉-石之美者,也就是所有美麗的石頭,都稱為玉。
 
東漢許慎的說文解字對玉的定義是:玉,石之美有五德者。所謂的五德是仁、義、智、勇、潔。意思是色澤美麗溫潤,表裡一致;敲擊時聲音舒暢悅耳;堅韌而不被折彎;可以磨製得稜角方正,而不會割傷人的美石。

在這種廣義的認知之下,許多寶石都可以列「玉的行列」,所以中國字裡有許多玉偏旁的字,分別解釋玉的層次與質地。
 
後來經過長時間的探訪與考證,曾經被視為玉的寶石,都有了自己的專有名詞。例如:
 
古代的「瓊瑰」現在稱為「瑪瑙」。古代的「琅玕」就是現在的「松綠石」。
 
古代的「水玉」就是現在稱的「水晶」。

翻新你的玉鐲

打磨與拋光用的工具,非一般行外人所有所知,
 
先要用一個叫二沙舵的工具拋光(形狀像一隻平面車輪一樣),再後用同樣形狀的羊皮舵,加上一些拋光粉高速轉動拋光玉件,最後要放入加熱白臘浸泡,等白臘冷卻後取出,用布擦抹.

新舊之分

玉有古今新舊之分,先人將舊玉的名稱又稱作「古玉」,並將古玉分成二種,也就是「傳世玉」和「舊玉」。
 
兩者以入不入土為劃分的依據,未經入土的玉稱為「傳世玉」;入土重出的玉稱為「舊玉」。傳世玉是一代一代傳下來,從未陪葬過的器飾。舊玉是從墓葬中挖掘出來的玉器,數百年以至數千年,越古老的器物越有價值。
  
這種界定的方法和現代不同,現代人分古玉、新玉,大致是以年代來區分,把年代較遠的稱為古玉,近年來才開採出來的叫新玉。
 
在清末民初時代,世人將清代以前的玉器稱為舊玉,清代的玉器稱新玉。
 
而現在的珠寶古董商,則因清朝距今也有上百年以上的歷史,所以不將清初的玉器視為新玉。大致以民初以後的玉,才稱為新玉。
 
從歷史考古的角度來看,古玉是重於新玉。

新疆和田玉

產於新疆的和田玉是純度較高的一類軟玉。
 
一般具有玻璃—油脂光澤,礦物比重在2.80-3.10之間。莫氏硬度在6-6.5之間,顏色因含有的礦物成分不同而呈現純白—霧狀黑等各種顏色,也因此沒有固定的解理態。和田玉具有玉石中最強的韌性而不易破損。
 
玉器曾作為絲綢之路上西域地區的特產之一,於闐(今中國新疆和田縣)以出產色澤潔白的軟玉而著稱,在伊朗、阿富汗、印度都有出土記錄。
 
和田玉中色澤潔白,有脂肪光澤的玉被稱為「羊脂白玉」而受到人們的喜愛。此外,新疆準噶爾盆地與青海也盛產玉石。

如何分辨出真、假玉器?

一般的假玉通常都是由玻璃或膠,人造色素所造成~假玉所以顏色會比較差~重量會較輕~
 
而真玉器是感覺冰凍我覺有點爭議性~因為假玉的密度比教低散熱較快~而真玉的密度比較高散熱較慢~

玻璃倣玉製品的辨識

初玩玉的人由於不懂玉,最怕遇到贗品。

目前市場上玻璃倣玉製品的辨識,恐怕是贗品中最普遍、最簡單的一種。

常見的是被稱為“翡翠”的光溜溜的小圓環、小雞心、玉牌片等。這種玻璃製品因為是澆模而成,合範時高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會冒溢出一點,冷卻後成為隱隱凸起的範線。用手摸、用眼看都會有所發現。如果拿放大鏡映光觀察,其中定有大大小小的氣泡。