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12月11日 鼎鼎，煮食物用的陶質炊具，以夾砂陶製作。器形大多為圓形腹，帶蓋，雙耳，三足。
最早的鼎見於新石器時代河南新鄭裴李崗和河北武安磁山遺址，仰韶、大汶口、龍山、屈家嶺、馬家濱、良渚等文化遺址中也都有發現，夏代二里頭文化和商代早期也普遍使用。 錐足鼎、扁足釜形鼎；屈家嶺文化有球腹錐形或鑿形足鼎、雙腹盆形鼎；良渚文化的鼎足為魚鰭形或斷面呈丁字形；二里頭文化早期有單耳錐足鼎，晚期則逐漸以鬲取而代之。 商周時代，鼎多為青銅製品，戰國至漢代，出現鉛釉陶和原始青瓷鼎，多作隨葬品，部份陶製品有彩繪裝飾。西漢中期鼎的腹面出現兩個並列的圓眼形凸起，晚期演變為獸面紋。明、清時期江西景德鎮和福建德化窯仿商周青銅器製作出瓷鼎，成為高檔的陳設瓷。 玉如意玉如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。
如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有「搔杖」（如今叫癢癢撓），又有記事於上的「笏」（亦稱「朝笏」、「手板」），如意則兼二者之用。 如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書﹒王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，「每酒後，輒味魏武帝樂府歌：『老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已』，以如意打唾壺，壺邊盡缺。」唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：「梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：『借尊師如意。』殿上花石瑩滑，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：『三郎勿起，此影耳。』因舉手示羅如意。」唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：「向壁懸如意，當簾閱角巾」之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。 古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裡皇上、后妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。 一支碧玉如意上，展翅蝙蝠與九個祥雲一般的如意紋互相連結，取其「九如福壽」之意。麥穗加上如意是「歲歲如意」。秤台上放著一柄小如意，指的是「稱心如意」。 12月4日 鍾馗鍾馗的出現與唐朝玄宗皇帝有關。據宋代著名學者、科學家沈括《補筆談》說，唐明皇（玄宗）於開元年間，講武驪山，回宮後得了瘧疾，一個多月都好不了。忽然在一天晚上夢見兩個鬼，一大一小。小鬼跛了一腳，瞎了一只眼，偷了楊貴妃的紫香袋和明皇的笛子，繞殿奔逃；大鬼戴帽子，袒露著兩臂，腳穿靴，抓住小鬼，挖出眼珠子，將它吃掉。
皇上問大鬼：你是什麼人？回答說：臣下是鍾馗，來應武舉，不中，誓為陛下除天下妖孽。明皇夢覺之后，病也好了。於是召畫工吳道子，讓他畫鍾馗像，印後分賜給各大臣。見《清．趙翼．陔餘叢考．卷三十五．鍾馗》。
民間傳說鍾馗有各同鄉好友教杜平，為人樂善好施，資助鍾馗赴京應試。鍾馗因面貌醜陋而被皇帝免去狀元的資格，一怒之下，撞階而死。杜平將他安葬。鍾馗做了鬼王之後，為報答杜平生前之恩，親率鬼卒在除夕時返家，將妹妹嫁給了杜平。這就是著名的「鍾馗嫁妹」的故事。 嫦娥嫦娥是帝嚳的女兒，也稱姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相傳后羿是堯帝手下的神射手。《淮南子．覽冥訓》中說，后羿從西王母處請來不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成仙了，身不由主飄飄然地飛往月宮之中，在那荒蕪的月宮之中度著無邊的寂寞歲月。 嫦娥飛升月宮後，住在淒清冷漠的廣寒宮內，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人騷客感慨，遐想。其中唐代詩人李商隱的《嫦娥》詩深刻表現了她的寂寞和悔恨﹕ 雲母屏風燭影深， 長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心。 大意是﹕『雲母製成的屏風染上一層幽深黯淡的燭影，銀河逐漸低斜下落啟明星也已下沉。 廣寒宮的嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今落得獨處於碧海青天而夜夜寒心。』 |
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