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11月20日 珊瑚珊瑚為海生圓筒狀腔腸動物，學名叫「珊瑚蟲」。
珊瑚生長時會分泌碳酸鈣骨骼，骨骼慢慢連接起來就形成了珊瑚「礁」，就像蓋了許多房子一樣，提供給許多海洋生物居住生活的環境。珊瑚體內還有藻類和牠共生，稱為「共生藻」，平常我們看到色彩繽紛的珊瑚，其實大部份都是共生藻的顏色。共生藻可以進行高效率的光合作用，產生能量，提供大量的營養給珊瑚礁生物，所以，對許多海洋生物來說，珊瑚可是個管吃管住的大房東喔！ 珊瑚從外觀形態分有石珊瑚和軟珊瑚。
從生態角度分有造礁珊瑚和非造礁珊瑚。 作為寶石或觀賞石來分，品種有：紅珊瑚、粉珊瑚、黑珊瑚、藍珊瑚、地中侯賽因瑚、日本珊瑚、喀麥隆珊瑚、中國海南珊瑚等。 紅珊瑚是珍貴的寶石珊瑚，中國過去曾作為皇家貢品，在印度和西藏，佛教徒視紅色珊瑚為如來佛化身，他們用珊瑚來做佛珠，或裝飾神像。中醫認為，紅珊瑚可治病入藥。 觀世音宋朝以前，觀世音菩薩的形象為男性，華嚴經中對觀世音的形容為勇猛丈夫，悲華經則稱善男子。據佛經記載，觀世音本名不煦，是古印度轉輪聖王無諍念的長子，成佛後成為西方佛阿彌陀佛的左脅侍。而原型是印度婆羅門教神話中的阿濕毗尼，阿濕毗尼又是萬物始祖大梵天的曾孫、太陽神蘇里耶的兒子。
在佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩像的種類最多，大概與觀世音有各種化身的說法有關。一般來說，當祂作為「西方三尊」之一，與大勢至菩薩一起隨侍於阿彌陀佛像身邊時，這時的觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛像，其它形象及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。 觀世音菩薩像多為女性形象的原因，有幾種說法：根據中國民間的傳說，觀世音原是男性的仙人，法號「慈航大士」，因化身道姑救一產婦染污穢無法複原，後感動上天，玉皇大帝命其掌管人間百姓皈依正果之責；另一種觀點認為，觀世音菩薩由於接受各種不同的信徒的請求，所以呈現出各種形象，其女性形象可能由此而來；後世的女性形象也可能與傳言觀世音菩薩能夠「送子」有關，並且被認為是大慈大悲的化身。但其實觀音為女身一說是出自《觀世音菩薩本行經》（後改稱《香山寶卷》），作者為宋代的普明禪師，因此「觀音＝妙善」一說並非出自正典，乃後人所杜撰。 有時觀世音像旁，還塑有一個的善財童子像，童子面向觀世音菩薩，雙手合十。密教有「六觀音」、「七觀音」，乃至「三十三觀音」，有馬頭觀音（即明王部中的馬頭明王）、千手千眼觀音、十一面觀音等。一般來說，觀世音在民間的形象變化和各地歷史時間、地域、風俗有莫大關係，是百姓信仰的產物。 三十三觀音
班指韘是射箭時戴在右手大拇指上，保護手指，減少弓弦磨擦的力量。韘的形狀進一步演變成了班指，是套在大拇指或食指上的一種裝飾品。
韘形珮就是把韘伸展開來，變成平面的一種佩飾。韘形珮形狀較大，是佩傭中最華麗而又突出的一種特殊佩飾。 喪葬器喪葬器是一種殉葬的玉。相傳人死之後，把玉放在九竅裡，屍體就不腐朽，所以有用玉殉葬的習俗。
放在口中的玉叫唅，放在耳中的玉叫瑱，放在手中的玉叫握。古塚中出土的唅有很多是蟬形的，這是因為蟬的形狀與舌形相似，放在口內較為適合，這一種玉蟬也叫做唅蟬。
總之古人認為玉是陪葬之物，也是防腐之寶。這些出土寶物提供了我們研究中國古玉器演進的參考，以及古人對玉石迷信程度，頗有價值。 受沁古人既以玉為崇高之美的對象，生而佩玉，死而以玉殉喪，便沿習成風。這些附葬物隨著人入土，年深日久，相鄰的礦物質，便漸漸滲透到玉裡，使原來的玉色和玉質產生了變化。
銅器入土年久，則會產生青綠色，如土中含銅，玉就會受沁，變成綠色。如受水銀沁入，玉色呈黑色。而沁是滲入或吸收的意思，所以就將這種變化稱為受沁。
出土古玉中，有受一色沁的，也有二色，三色，四色，同時沁在一塊玉上，也有各種巧沁花色，產生不同紋理變化。古玉入土較久，受沁越深，所以入土重出的玉，沒有不沾顏色的。
像日本的濱田青陵氏就曾經考證說明，「從土中發掘的玉，因為受到土中的酸化作用，玉的表面就會產生分解，裂痕循著玉石的脈絡而深入到內部。因為含有鐵質的酸化，就會變成琥珀黃，或者變化深褐色，也有的時候會變成黯黑色。」這裡所指的玉，應該是講白色的玉，在受沁之後，可能會變成三種不同的顏色。
如果是其他顏色的玉，那麼在受沁之後所變的顏色，也一定是玉器的本色，再加上黃、褐，或者黯黑色，所產生新的色澤，自然又不會相同。
出土古玉講究沁色的好壞，一些礦物質如水銀等，沁入玉體中，如果沁得好，稱為巧沁，十分值錢 11月13日 天 壇 大 佛天 壇 大 佛 位 於 寶 蓮 寺 旁， 於 1990 年 動 工， 1993 年 12 月 開 光， 並 開 放 給 公 眾 人 士 參 觀。 佛 像 高 34 公 尺， 重 220 公 噸， 坐 於 三 層 祭 壇 上， 是 全 球 最 大 的 青 銅 座 佛。 佛 像 坐 在 268 級 的 石 階 上， 端 坐 的 佛 像 莊 嚴 肅 穆， 無 論 遠 觀 近 看， 都 予 人 寧 靜 祥 和 的 感 覺。 從１９８１年開始籌劃建造，早期工程包括開山與興建天壇，１９８６年與中國航天航空工業科學技術諮詢公司簽約鑄造青銅佛像，並開始製作石膏模，１９８９年初開始天壇大佛主鋼架建造，年底將全部２０２塊鋼板分別組裝於鋼架上，大佛外型宣告完工，經歷幾年的道路修建、天壇內殿的整理，於１９９３年１２月２３日舉行隆重的大佛開光典禮，並對開放。天壇大佛重２５０噸，高３４尺，大佛面相 莊嚴祥和，座向正好朝向北京，坐姿採結跏跌，相傳釋迦牟尼在菩堤樹下修悟正道時，就是這種坐姿，大佛的右手示「施無畏印」，顯示佛陀救眾生脫離痛苦的大悲心願，左手示「予願印」，給予眾生福樂慈願，雙掌中心所現法輪，代表佛法長存，流轉十方，鑄造天壇大佛之目的，是希望藉著佛陀的慈悲德相，化世人暴淚之氣為祥和，促進社會安寧，人心向善，實現人間樂土。大佛建於木魚峰頂上，正面有 一條２６８級石階，上到峰頂，便可俯覽整個寶蓮寺景色，且更有與天上佛祖接近的感覺。 925 算吾算100%純銀 ?925銀已是「被國際公認」為純銀。
925純銀其實是指含銀量92.5%的銀制品。925代表銀的純度。
這是銀器的最理想純度，就正如999黃金的純度一樣。 因為足銀過於柔軟並且容易氧化，所以自從tiffany公司開創925銀以來，925銀就被國際公認為純銀。 銀飾、銀器中國的銀飾、銀器的使用大致可以追溯到戰國時代，我國很多戰國墓葬中就有許多銀飾品出土。
唐代是中國銀器製作的繁榮時期，此時期製作的銀飾品類繁多、紋飾精美、製作工藝達到了較高水平。到了宋元時期，銀器逐漸開始商品化，皇室、貴族、富商們所用的銀飾品開始在民間流行，銀器的品種逐漸增多，器形設計新穎、外觀優美、工藝製作精湛，鑄、刻、彫、焊技術有了很大的提高。
明清時期，銀飾器物種類更加豐富，花色圖案也更為華美，此時期銀器開始從達官貴族進入尋常百姓家，銀飾文化在民間落地生根，銀器作坊逐漸成為一種民間職業而越來越興旺。
雲南是一個多民族的省區，在雲南的很多少數民族中至今還保持著佩帶銀飾的傳統習俗，例如：彝族、苗族、景頗族、阿昌族、布依族、哈尼族、佤族、傣族、拉祜族、普米族、瑤族、壯族、藏族等。 我們在這裡所展示的只是民族銀飾大家族中的一小簇—“民間搜集到的部分老銀飾”，品種主要以較為典型的發飾、頸飾、手飾為主，希望通過這些有代表性的銀飾品讓大家對少數民族服裝佩飾有一個初步的認識和概念。 小 常 識 銀飾品：是指用銀打造出來的各種首飾、器物。 銀首飾主要包括頭飾（銀冠），發飾（簪、釵、步搖、扁方、梳篦），手飾（手鐲、指環），帶飾（束衣、褲、裙的帶子），服飾（帽飾、衣扣），銀器物（碗、盤、酒壺等）。 項圈：頸飾的一種。一般用金、銀、銅等金屬材料制做，男女均可佩戴。清代少年男女佩戴項圈較為普遍。如今苗族、壯族、侗族、佤族等少數民族婦女仍保留著戴項圈的習俗。 發簪：中國古代發飾之一。中國古代男女都留長發，所以用簪來插定挽起的頭髮發結。簪起源於新石器時代。商周時期，簪的材料以骨為主；漢代開始出現象牙簪、玉簪；唐宋元時期大量用金、銀等貴金屬制做。 尺寸：長16—19公分 雙鳳耳環—耳飾包括耳環、耳墜。環形耳飾稱耳環。耳環約出現于晚唐時期，宋時漢族婦女戴耳環已很普遍。今天，很多少數民族婦女、包括部分漢族婦女依然保持著佩戴耳環的傳統。 尺寸：外環直徑：5公分 生肖小銀鞋—鞋與“攜、偕”諧音，一雙小銀鞋寓意成雙成對、攜手並肩、白頭偕老，借喻美滿姻緣與愛情。 尺寸：長9公分 手鐲：手飾包括手鐲、指環等。手鐲古代稱手環、釧鐲等。手鐲最早出現于漢代，最初是用來賞賜有功之臣，所以不限男女均可佩戴。後來逐漸成為女性、小孩的貼身避邪飾物。唐代手鐲已很流行；明清及近現代婦女戴手鐲已較為普遍；直到今天手鐲仍然是人們普遍喜愛的一種手飾。 遠古唯一的製玉中心元、明、清均建都於北京，京都製玉業相當繁榮。明代北京玉業規模雖可觀，但其「工巧」遠不及蘇州。蘇州碾玉大師陸子剛，技絕天下，名噪一世，蘇州成為明代唯一的製玉中心。清代宮廷玉作的玉匠主要來自蘇州，對北京民間玉業也有一定的影響。在乾隆帝心目中，以蘇州織造玉作翹首。 蘇州玉業出色地貫徹「恭造」活計的精細、秀雅的審美要求，得到乾隆帝的青睞。清宮舊藏玉器的精品中很多都是來自蘇州，如和闐白玉「桐蔭仕女圖」，由蘇州玉工於乾隆三十八年（1773年）巧運匠思，就玉璞的原形、皮色和取碗後留下的圓孔，因材施藝碾成此圖，器成後深得乾隆的讚賞，賦五言詩以紀之。 如意玉如意在民間不易多得，在內廷收藏卻為數甚豐。
清代如意並非一般性的擺件，由於它有著「吉祥如意」的吉意，人們都將其當作吉祥物來看待。 其造型已程式化，如意頭作朵雲形，身細長而拱起，尾端稍寬，鑽一孔繫長穗，有的成纏靈芝狀。玉材來之不易、價格昂貴，故民間多用紫檀作身，在其頭、腰、尾三處鑲嵌圓形或橢圓形玉雕件，稱為玉瓦，這種如意叫做三鑲如意。
清內廷保存有大量的各式如意，其中有不少是玉質的。清宮玉如意主要來自王公大臣、外派內務府官員以及督撫等高級地方官吏在萬壽或冬至、新正等時貢入內廷的貢品。
乾隆中晚期地方進貢時，均以如意作首要貢物擺在貢首，所以內廷收到的如意便堆積如山，難以計數了，清宮的各個殿座內都有玉如意置於案上或床褥上。 玉擺件玉擺件是指文化藝術高度發達、對居住條件的文化成分提出嶄新的較高要求下，產生的新的裝飾藝術及其成品。
玉擺件是擺件中的精華部分，所以玉擺件出現是在近古時代，不會太早，但在殷王室玉中，有不少可供擺設、讓人們欣賞的玉雕。由此可知，在諸侯貴族、王室宗親所佔有的玉器中，有的可能既可使用又可供擺設，而我們現在不稱其為擺件，僅以明、清兩代玉器為例。
屬於擺件的玉器可列舉出玉山、仿古的玉尊、玉彝、玉鼎、孔雀、鵪鶉、瑞禽、異獸、爐瓶盒三事、如意、掛屏等。 所謂滿天神佛是指那些神?那些佛?滿天神佛當然是指中國自古以今流傳的神神佛佛, 特別以道家為主的神佛. 道教就天上的空間,分為-無極-和-太極- 太極是天上神靈居住的空間,他們有把天上的空間劃分為十三重, 三十六重等等等,每重居住的神靈論輩而分,多不勝數 而無極就是天外天的空間,那裡的神靈輩份更為尊貴... 在[ 道教諸神聖紀 ]中,就有關道教的神靈有一個較為詳盡的介紹, 隨便依著來數數看...有道教始祖,三清道祖,玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊.. 接著有上古天神,斗姥元君..(北斗七星的母親...眾值年太歲的當家) 東華帝君, 西王母, 五方五老, 玉皇上帝, 地母元君, 四極大帝,紫微大帝, 長生大帝..普化天尊...太乙,太陽,太陰星君...二十八宿 風,雷,雨,電,九天玄女...三皇五帝...到城隍諸神,福德正神等等等, 其中更夾雜了從佛教轉化而來的神靈,如觀音...文殊普賢等, 另外,有些肉身修煉而入道,或者因生前有功德而成神的眾神靈在內, 像 黃大仙, 八仙, 關帝等等... 十二生肖與中國傳統什麼關係?十二生肖是源起於原始部落圖騰崇拜，慢慢轉為動物崇拜而生的十二生肖，其實是最能夠代表一個地區或民族的特色。 所以並不是中國和日本才有十二生肖，很多國家都有唷！
很多人總會誤以為全世界只有一種十二生肖，也就是中國的那一套，其實，這是非常嚴重的誤解，世界上至少有十幾個國家和民族，擁有屬於自民的，完全代表民族風情的十二生肖，印度的十二生肖是：鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬，希臘的十二生肖是：牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、鼠、鱷、紅鶴、猿、鷹，連中國境內的許多少數民族，都有不同的生肖，新疆突厥人的生肖是：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬。 生肖故事之 [十二生肖排序的傳說] : 鼠以詭計力壓牛登榜首 中國十二生肖以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬的次序，其實是甚麼為依據來排列呢?為何渺少的老鼠竟能排在威武的虎和巨龍之前，似乎大小不分，對於生肖的排列，民間流傳著一個這樣的故事。 話說盆古初開之時，玉皇大帝掌管天下，某日與群下眾臣相討，要將子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，配以十二種動物作為十二個屬相，於是普召天下走獸，齊集於凌宵寶殿，經過一輪甄選之後，龍、虎、馬、牛、羊、兔、猴、雞、犬、豬、蛇、鼠金榜提名，一眾動物並排於玉帝面前，十二生肖是選了出來，但玉帝仍為牠們的排序而煩惱，這時一頭豬，自告奮勇走出來說，可為玉帝效勞，玉帝聽了大喜，於是將事情交給牠去辦。 玉帝退朝後，現場立即起訌，經過一輪爭議，眾獸推舉溫和寬厚的老牛作為生肖之首，當時得到老虎和巨龍的認同，不過多事的老鼠卻不服氣，並提出反對，又提議牠與黃牛到民間走一趟，看誰較受老百姓注意，於是大家一起便走到街上。 當老牛經過時，人們全無反應，這時老鼠騎到牛背上，百姓立即嚷著，這麼大隻的老鼠一定要打死牠，這時黃牛與老鼠立即拔足狂奔，返回玉殿之後，老鼠沾沾自喜，豬遂按協定，將黃牛排在老鼠之後，雖然眾獸為黃牛不值，不過豬心裡在想，這樣大小不分，就能魚目混珠從中取利。 龍在競跑比賽中敗於兔手下 巨龍和老虎大發雷霆，力指白豬是非不分，當時眾獸大驚，立刻對兩位大王作出安撫，牠們推舉老虎為山中之王，猴子又將王字金匾，貼在老虎的額前。 而當時公雞長有一對角，卻將它送給巨龍，並推舉巨龍成為海中之霸，從此兩王掌管水陸萬獸，這樣兩王才甘於屈居鼠牛之後。 可是一波未平，一波又起，這時喜歡搞事的野兔又閃出來，說自己比巨龍聰明，應該排在巨龍之先，巨龍聽了勃然大怒，遂向野兔作挑戰，提議到樹林競跑。於是兩獸便走到叢林中鬥跑得快，巨龍雖可騰雲駕霧，但在飛翔途中，一對龍角被荊棘纏住動彈不得，野兔直奔終點贏了這個回合，於是排在巨龍之前。 猴、蛇、馬、羊比試雜技分排名 生肖排序最後只剩下猴、蛇、馬、羊、豬的排位未定，喜歡煽風點火的豬，又心生一計，提議四獸分為兩組比試雜技，於是紅馬和青蛇成為一組，而獼猴和山羊則是另一組，紅馬熱心助人，當時青蛇長有十六對腳，走起路來很笨拙，於是紅馬便為青蛇做了一套龍衣，並將油塗在龍衣上，青蛇穿後頓變得靈敏很多。 那邊廂，山羊可沒有這麼大方，牠一向討厭獼猴將草地淺踏得一塌糊塗，所以當猴子要求山羊將身一部份羊毛剪出來，以遮自己的屁股，山羊一口拒絕。 比賽當日，青蛇一身龍衣，一時在樹上盤捲如藤，一時又在水面滑行如梭，好不威風；至於獼猴雖則亦能做出一連串上天落地的翻騰動作，贏得不少讚賞，可惜當牠在打筋斗時，一位老百姓突然叫道，快來看猴子的屁股著了火，這時獼猴頓時覺得很難堪，一分心便從樹上跌了下來，輸了這次比賽。 這樣青蛇和紅馬就排在前面，獼猴及山羊就因欠缺團結而屈居在後了。 雞被龍欺騙了一對角 巨龍因比賽落敗而終日鬱鬱不歡，又抱怨公雞送給牠的一對角累了牠，公雞聽了覺得好後悔，好心著雷劈，便要求巨龍將一對角還給牠。不過狡猾的龍卻道，雖然這一對龍角令牠輸了，不過用來裝飾一下外表也不壞，又向公雞表示，要還也可，等到太陽從西邊升起就可以了。於是，公雞從始便在每日天未亮前，向著西山引頸觀望，等著太陽從西山出來，並不停在叫喚巨龍，希望還牠一對角。 犬因行為不檢被判罰排到最後 野兔得到勝利，天犬也有一定功勞，皆因比賽之前，天犬曾告知野兔，牠的尾巴過長會阻礙前進，便提議將野兔的尾巴剪掉，結果野兔真的贏了。 可是當天犬到臨恭賀野兔時，野兔態度囂張的表示，今次勝利全憑自己的實力，與天犬無關，更指天犬令牠失去漂亮的尾巴，天犬一聽之下真想哭出來，於是老羞成怒將野兔的勃子咬住不放，結果天犬因行為不檢而被判罰排到最後。 豬被貶排序為最後 當各動物的生肖已排好時，豬覺得自己最英明，就將自己的名字寫在最前頭，並將整過甄別過程一五一十的向玉帝稟告。 玉帝聽完，就宣佈將豬的位置排到最後，又力斥牠是非不分，是個沒用的蠢才，更將牠貶為低等動物，後代要一直留在凡間，任人宰殺。 從此，玉帝按地支將十二生肖排寫成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬、等十二生肖表、並下聖旨將十二生肖發佈天下。 對於十二生肖的起源，坊間有著不同的推論，有些人認為是天地初開之時，人類對大自然都存在恐懼及敬畏，一些原始部落由於對大自然的崇拜，繼而轉化為對動物的崇拜，自始之後，十二生肖便應運而生。 另一個十二生肖出現的原因，可能是古代文盲的人比較多，古人以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，與天干相配，組成六十甲子，但由於子、丑、寅、卯等字都比較難記，人們就利用不同的動物名來代表十二地支，這樣就更加顯淺和生動了。 一般人都認為十二生肖只屬於中國傳統的文化遺產，事實上這是一種誤解。因為根據一些研究人類歷史文化的資料指出，世界上至少有十多個國家及民族，擁有自己民族特色的生肖文化，例如，希臘亦擁有自己的十二生肖，包括牧牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、鼠、鱷、紅鶴、猿、鷹。而印度的十二生肖，則是鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬等，它們都代表著一個地區及民族的獨特風土文化。 至於中國人以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二種動物，作為生肖的原因，可能是以陰陽屬性來推測的。例如子、寅、辰、午、申、戌屬陽，而由於鼠、虎、龍、馬、猴、狗的指或蹄都是單數，符合陽性，而丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，牛、兔、蛇、羊、雞、豬的舌或爪都是偶數，符合陰性，不過這些都是道聽途說的推測，並沒有真正的歷史根據。 11月12日 琥珀琥珀的英文名稱為Amber，來自拉丁文Ambrum，意思是“精髓”。也有說法認為是來自阿拉伯文Ambar，意思是「膠」，因為西班牙人將埋在地下的阿拉伯膠和琥珀稱為amber。中國古代認為琥珀為“虎魄”。
琥珀是遠古時代松柏樹脂的化石，即古代松、柏、楓等樹分泌的樹脂經過地殼變動深埋地下，逐漸演化成晶瑩、透明、體輕、質脆的有機質寶石。
琥珀的魅力自然躲不過中國人的眼睛。琥珀，中國古代稱為「瑿」或「遺玉」，傳說是老虎的魂魄，所以又稱為「虎魄」。琥珀自古就被視為珍貴的寶物，因為琥珀來自松樹脂，而松樹在中國又象徵長壽。
琥珀含碳、氫、氧，因此琥珀中常有植物樹葉、小昆蟲、水珠等，這也說明琥珀是經漫長的時間後自然形成的，故有“千年銀香萬年珀”之說。琥珀的形狀多呈餅狀、腎狀、瘤狀、拉長的水滴狀和其他不規則形狀。顏色多呈黃色、橙黃色、棕色、褐黃色或暗紅色，淺綠色和黃色、淡紫色的品種極為罕見。
琥珀的品種和評價 中國根據琥珀的不同顏色、特點劃分的品種為金珀、血珀、蟲珀、香珀、靈珀、石珀、花珀、水珀、明珀、蠟珀、密臘、紅松脂等，其中金珀是珍貴優質琥珀。
現在出產的琥珀價值不高，除非是古董、精湛的藝術品或含有生物遺體。琥珀依昆蟲的清晰程度、形狀大小、顏色決定其經濟價值。顏色濃正，且無雜質者為佳。顏色以綠色和透明紅色為最好。最貴重的品種是包裹含昆蟲的琥珀，俗稱“琥珀藏蜂”，以昆蟲清晰、形態栩栩如生、個體大、數量多為最佳。多用來製作串珠、佛珠、雕刻品、香煙盒、衛生香等。
琥珀蜜蠟的種類
琥珀的藥用 治療功效 琥珀含有一種乙醚油質，可穿過皮膚幫助血液迴圈，治療肌肉關節的酸痛於緊張，可醒腦，此外因琥珀含有微笑的琥珀粒子，容易與皮膚接觸形成保護膜，是很好的美容品。琥珀是一種名貴的中藥，南北朝陶弘景所著的《名醫別錄》概括的琥珀三大功效：一是定驚定神，二是活血散淤，三是利尿通淋。琥珀還能夠消痛鎮驚，有的地方常給小孩胸前挂一串琥珀，以此驅邪鎮驚。
11月10日 化解橫樑壓頂在樑的兩邊各安置一隻八卦金麒麟（以紅繩綁住吊掛於樑上）。 睡床有橫樑壓頂，九成會影響健康； 但運氣便會較差，化解方法可掛葫蘆或玉器放橫樑下。 橫樑壓頂，氣流在天花板原本是直行的， 但由於有橫樑關係，氣流經過會呈九十度角直沖下來， 所以如果在下面睡人就會長期被氣流沖著，健康會出問題。 健康那裏出問題，我們就要看橫樑壓著身體那個部位， 如壓著頭則會頭部出問題。 那麼，風水物品可以化解嗎？ 有人提議掛一些化煞風水物品如簫，劍、掛葫蘆或玉器於橫樑下。 A貨,B貨 及C貨.A貨是指完全未經人工化學處理的玉石。
B貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的玉石， 只保留原有之綠色及白色的原素，然後以環氧樹脂膠注入玉石內作 為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮艷。 由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞， 結構因而變得鬆散，故B貨很容易在表面露出裂紋。 另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為B+C貨。 C貨是指經過人工加色的假色玉。 其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的玉石中， 使它的全部或局部染成翠綠色或紫色等， 但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。 現今市面上很多店舖賣的貨, 已經不是A貨,因A貨與其他貨在一般人眼 上不能分辨,除非出錢去做科學鑑証,但一般人 就算買幾萬元的玉都唔會比錢做科學鑑証, 因做科學鑑証都唔平,除非你買幾十萬的玉石. 瑪瑙瑪瑙的英文名稱為Agate，來自希臘文的拉丁字。
我國古書有關瑪瑙的記載很多，漢代以前的史書，瑪瑙亦稱“瓊玉”或“赤玉”。 瑪瑙一語來源於佛經，梵語本名“阿斯瑪加波”意為“瑪瑙”。可見佛教傳入我國后，“瓊玉”或“赤玉”才在我國改稱“瑪瑙”。
《本草綱目》金石部第八卷記載：馬腦，釋名“瑪瑙”，呈淡紅色，象馬的腦，故叫“瑪瑙珠”。屬雲石類，重寶也。瑪瑙質地堅硬，碾造費工，色正無暇，可做各種裝飾品，
史料記載，佩戴瑪瑙工藝品，不僅為了裝飾，而且可以使人頭腦清晰，精力充沛，提高工作效率。
所以，瑪瑙制品在今天仍是我國寶石行業中最主要的產品之一。
瑪瑙是一種膠體礦物，在礦物學中，它屬於玉髓類。自古以來，瑪瑙就受到人們的歡迎，古代的“七寶”之一就是瑪瑙。 瑪瑙由於紋帶美麗，自古就被人們飾用，出土玉器中，常見成串的瑪瑙球，以項飾為多。
瑪瑙一般為半透明到不透明，硬度6.5至7度，比重2.55至2.91，折光率1.535至1.539，瑪瑙的曆史十分遙遠，它是人類最早利用的寶石材料之一。在地質曆史的各個地層中，無論是火成岩還是沉積岩都能形成瑪瑙。所以，瑪瑙很多。我國瑪瑙產地分布很廣氾，幾乎各省都有，主要有黑龍江、遼寧、湖北等地區。在世界上整個歐洲、北美以及東南亞也盛產，世界最著名的產地有印度、巴西等地。 瑪瑙主要產于火山岩裂隙及空洞中，也產于沉積岩層中，是二氧化硅的膠體凝聚物，與水晶，碧玉等一樣，也都是一種石英礦，其化學成份也是二氧化硅。它的硬度超過水晶，瑪瑙本身具有堅硬 ，緻密細膩，形狀各異，光潔度高，顏色美觀而且色彩豐富等特點，是彫琢美朮工藝品的上等材料，加上手工藝者以先進的技術與完美的藝朮相結合，賦予它奇特的構思，豐富的題材，巧妙的設計，精湛的彫功。使得其表現的藝朮效果非凡而超俗。 瑪瑙的顏色非常豐富，俗稱“千樣瑪瑙”。從切開的剖面可以看到由灰、白、紅、綠、淡褐、淡藍（也有純白者）等多種不同顏色組成的同心圓狀、波紋狀、層狀或平行條帶狀，俗有“千種瑪瑙萬種玉”之說。寶石界將其中具有同心層狀和不規則帶狀、纏絲構造的隱晶質塊體石英稱瑪瑙。石中有水的瑪瑙稱“水膽瑪瑙”，為瑪瑙中之珍貴者。 瑪瑙除了作彫刻與首飾外，另外還有作用器的，如水盂、煙嘴、念珠、鼻煙壺等等。其中以鼻煙壺最負盛名。在眾瑪瑙中，以紅色瑪最有價值。珠寶行業有這樣一句話：“瑪瑙無紅一世窮”，
瑪瑙是玉髓的一種，是呈帶狀的玉髓，一般呈平直或者同心圓的色層、色帶、還有苔蘚狀或樹枝狀的色體，在沒有紋帶花紋的“玉髓”中，也有不少是玉石原料，要據顏色的不同，有“紅玉髓”、“綠玉髓”（亦稱英卡石）、“蔥綠玉髓”、“血玉髓”（亦稱血石）和“碧玉”等，
嚴格地說，沒有紋帶花紋的特征，不能稱為瑪瑙，只能稱為“玉髓”。
瑪瑙的用途非常廣氾，它可以做為藥用，寶石、玉器、首飾、工藝品材料、研磨工具、儀表軸承等。
中醫界認為，瑪瑙味辛寒無毒，它可用於眼科目生障翳者，用瑪瑙研末點之，療效很好。藥用的瑪瑙碎屑，是彫琢寶石所剩下的。瑪瑙是人們熟悉的首批寶石材料之一，古來早就被當作人間奇珍。
瑪瑙的實用價值在於它是很好的散熱型裝飾品，夏天佩戴瑪瑙項鏈和手鐲，不但清純美麗，而且涼爽宜人。並且，由於瑪瑙中含有鐵、鋅、鎳、鉻、鈷、錳等多種微量元素，所以，長期使用有益健康。 清朝「翠玉白菜」是嫁妝?清朝 翠玉白菜
長18.7公分 寬9.1公分 厚5.07公分 翠玉白菜是故宮很有名的一件翡翠雕刻品,這件玉雕形態逼真,顏色自然天成,上面還雕了兩隻螽斯(紡織娘) ,據說這是光緒皇帝的妃子--瑾妃的嫁妝。為甚麼拿他當嫁妝呢?因為白菜可以象徵女子清清白白, 而螽斯則是祝福人多子多孫,很有意思吧！ 白菜寓意清白；象徵新嫁娘的純潔，螽斯則象徵多產；祈願新婦能子孫眾多。自然色澤、人為形制、象徵意念，三者搭配和諧。 |
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